Восточно-Сибирская миссия

Восточно-Сибирская миссия (ВСМ) входит в состав Восточно-Российской унионной миссии Евро-Азиатского дивизиона Церкви Адвентистов Седьмого Дня.¹ Она была организована в 2005 г., и ее головной офис находится в г. Красноярске. Территория миссии включает Красноярский край, Республику Хакасия, Иркутскую область, Республику Тыва, Республику Бурятия и Забайкальский край.

Статистика (по состоянию на 30 июня 2023 г.): 29 общин; 22 группы; 1 830 членов Церкви; население 8 100 000 чел.

Администрация: президент - Фролов Анатолий Анатольевич, секретарь - Леготин Александр Александрович, казначей - Слепцов Андрей Анатольевич².

История адвентизма в Восточной Сибири (1907-1945 гг.)                                                 

Восточную Сибирь по праву можно назвать сердцем Сибири. Это огромный регион, имеющий площадь 7 млн. кв. км, а его протяженность с севера на юг составляет 3 000 км. Размер только одного Красноярского края в пять раз превышает площадь Франции. При этом население распределено по территории Восточной Сибири крайне неравномерно: 80% жителей сосредоточены вдоль Транс-Сибирской железнодорожной магистрали³.

Основными религиями на территории региона является христианство, буддизм и шаманизм. На протяжении более четырехсот лет Сибирь была местом ссылки и каторги для неугодных или преступивших закон людей, но в тоже время это была территория, на которой беглые рабы, убежав от своих хозяев, могли скрыться и обрести свободу.

Еще в начале двадцатого века в Сибирь из Европейской части России стали ссылать протестантов, в том числе и адвентистов седьмого дня. В ряде мест появились большие адвентистские общины⁴. В связи с быстрым ростом дела Божьего и распространением Трехангельской вести, решением Российского униона в 1907 г. было организовано Восточно-Российское миссионерское поле, включавшее всю территорию Сибири, а также Поволжье, Оренбургскую губернию и регионы Средней Азии и Казахстана. Руководителем этого поля был избран Генрих К. Леб­сак.

1 января 1911 г. была официально организована Сибирская унионная миссия, которую возглавил Герхард П. Перк. Церковь осуществляла служение на этой большой территории, простиравшейся от Челябинска до Тобольска, Тюмени, Барнаула и далее на восток, и в нее входили Западно-Сибирская и Восточно-Сибирская миссии⁵.

В конце 1913 г. Сибирская унионная миссия была вновь преобразована. Г.И. Лебсак пишет, что данное структурное разделение было «непрактичным»⁶. В этой связи с 1 января 1914 г. Западно-Сибирская и Восточно-Сибирская миссии, вместе с новой Амурской миссией, были выделены в отдельные миссионерские поля, которыми руководил совет Европейского дивизиона. На местах за работу отвечали: Х. Гебель за Амурское миссионерское поле, Епифан Гнедин – за Восточно-Сибирское, и Г.К. Лебсак - за Западно-Сибирское. К моменту преобразования Восточно-Сибирское миссионерское поле объединяло 69 общин с 1226 членами Церкви.

Восточно-Сибирское миссионерское поле, центр которой находился в городе Харбине, в 1920-х годах возглавлял А.М.Андронов. Это поле включало Енисейскую и Иркутскую губернии, территории Якутии, Забайкалья и Приамурья, а также дальневосточное побережье. 

В 1920 г. прошел четвертый Всероссийский съезд адвентистов седьмого дня. Цель этой конференции – организация Всероссийского союза адвентистов седьмого дня.  В состав этого союза вошли шесть организаций, в том числе Сибирский Союз церквей.

В 1924 г. в Москве прошел пятый Всесоюзный съезд адвентистов седьмого дня. На этом съезде была проведена очередная реорганизация, был учрежден Всесоюзный совет адвентистов седьмого дня (ВСАСД). На следующем съезде, в 1928 г., было принято решение разделить ВСАСД на 4 областных союза (униона), включая Всесибирский областной союз с центром в г. Новосибирске.  В состав Всесибирского областного союза входили Западно-Сибирская конференция, Средне-Сибирская конференция, Иртышская конференции, а также Омское, Северно-сибирское и Восточно-Сибирское миссионерские поля⁷.

Невзирая на очень трудные годы и тотальную борьбу с религией численность Церкви АСД в Сибири продолжала расти, особенно в крупных областных городах, таких как Новосибирск, Кемерово, Иркутск, Чита.

Летом 1930 г. под давлением властей пленум ВСАСД был вынужден принять решение о ликвидации всех областных союзов. Позже в этом же году был ликвидирован и сам ВСАСД как главный орган управления Церковью Адвентистов Седьмого Дня в Советском Союзе.

С 1 сентября 1934 г. роль уполномоченного Церкви АСД по Дальневосточному краю и Приморской области выполнял пастор Георгий Андреевич Раус.

В годы сталинских репрессий очень многие служители были арестованы и отправлены в лагеря, а некоторые расстреляны. Адвентистские общины перестали существовать или резко сократились в своей численности до 5-7 человек и осуществляли свое служение нелегально.

Новый период в жизни Церкви (1945-1980 гг.)

Новым периодом в жизни церкви Сибири, включая Восточную Сибирь, следует считать начало 1950-х годов.

До 1959 г. на огромной территории Сибири и Дальнего Востока служили пасторы Ю.А. Данильсон, С.Я. Орел, П.Г. Сильман и П. Сударев (последний трудился на территории Восточной Сибири). Самая большая община в то время была в г. Кемерово, где жил Ю.А. Данильсон. В ней было 34 члена церкви, в Новосибирске – 6, в Омске – 12, в Томске – 10, в Красноярске – 1, в Иркутске – 15. Всего в эти годы в Сибири было около 700 членов Церкви. По словам Павла Андреевича Мацанова, «1959 год можно считать годом возрождения Адвентистской организации Сибири»⁸.                                                                                 

Надо сказать, что со смертью Сталина репрессии не прекратились, но их прессинг значительно уменьшился. Конечно, в 1960-70-е гг. нельзя было говорить о сломе репрессивной системы в СССР, но все же изменения в лучшую сторону произошли. Судебные процессы стали проходить реже, хотя пасторов продолжали судить. Правда, тюремные сроки назначались не продолжительностью 10-25 лет, а были снижены до 5 лет.    В целом можно отметить, что это время было более свободным. Что же касается противостояния на идеологическом фронте, все оставалось по-прежнему: продолжалась «борьба за полное искоренение религии, как абсолютно чуждой идеологии, вредившей построению развитого социализма». Государственные органы также стали лишать родительских прав верующих родителей, имеющих детей школьного возраста, которые не посещали школу по субботам, отбирать этих детей по суду и отправлять в приюты⁹.

В 1972 г. в городе Иркутске, во время служения там пастора В.Н. Кучеривского. впервые в Сибири был получен документ о регистрации местной общины в органах государственной власти и, более того, властями было дано разрешение купить дом и зарегистрировать его на церковь, что было большим событием в жизни адвентистов Сибири. С этого момента начинается постепенный, хотя и медленный путь признания Церкви АСД органами государственной власти. 

Становление и рост церковной организации в Восточной Сибири

Начиная с конца 1970-х гг. верующие практически повсеместно могли свободно собираться и проводить богослужения. Самым удивительным в эти годы было то, что государство в лице своих уполномоченных по делам религий начало искать диалог, взаимопонимание и активно убеждать, а не принуждать общины получать государственную регистрацию. К такой инициативе государства многие сибиряки относились очень настороженно, слишком свежи были раны от репрессий, тем не менее, как говорят, лед тронулся.   И в 2000 г. в знак признательности вклада Церкви АСД в сотрудничество с государством трое служителей Церкви были отмечены государственными наградами, среди них и служитель из Сибири Н.Н. Кислый.

На момент распада СССР Церковь АСД имела в Восточной Сибири 7 общин с общей численностью 267 человек¹⁰. Через пять лет, в 1996 г., на пике общественного евангелизма в ВСМ уже было 18 общин и 1 482 члена Церкви. Безусловно, на это повлияла новая историческая ситуация, когда Церковь как во всей России, так и в Сибири приобрела свободу вероисповедания и возможность самого широкого участия в социальной жизни¹¹.     

В 1994 г. была организована Восточно-Российская союзная (унионная) миссия (ВРУМ), включившая в свой состав Западно-Сибирскую, Восточно-Сибирскую и Дальневосточную конференции. В 2002 г. Восточно-Сибирская конференция была разделена на Енисейскую и   Забайкальскую миссии, которые в 2005 г. были вновь объединены в Восточно-Сибирскую миссию (ВСМ).                                    

В это время открылись небывалые возможности для проповеди Евангелия. Церковь в Сибири встретила их единой, мобильной, хорошо организованной командой. В апреле-мае 1992 г. в Иркутске, в новом музыкальном театре, была организована первая крупная евангельская программа с привлечением зарубежных евангелистов, а также служителей со всей территории Сибири. В результате этой программы приняли крещение около 800 человек.

В 1998 г. в Красноярске провел евангельскую программу Моисей Островский, благодаря которой завет с Господом заключили 760 человек. Прошедшая затем программа Джона Картера увеличила число членов Церкви еще на 740 человек. Евангельские программы прошли и во многих других городах Восточной Сибири, таких как Иркутск, Улан-Удэ, Братск и Канск. В среднем после каждой программы крестилось от 200 до 700 человек¹².      

Период с 1993 по 2000 гг. был временем наиболее успешного евангелизма. Церковная организация в Восточной Сибири численно увеличилась с 1500 до 5 500 членов Церкви. Быстро росло и количество местных церквей¹³. И это очень остро поставило вопрос о наличии молитвенных домов с большой вместимостью, а также о кадрах служителей, особенно в тех местах, где в Церковь пришли большие группы представителей интеллигенции - учителя, врачи, технические специалисты, офицеры армии и флота. Во Владивостоке принял крещение контр-адмирал, бывший начальник политуправления Тихоокеанского флота.   

Очень существенную поддержку неизменно оказывало церковной организации в Сибири руководство Евро-Азиатского Дивизиона, а также преподавательский состав Заокского адвентистского университета, что отразилось в создании на этой территории филиала ЗАУ. Заочный факультет в Сибири имел численность 50 человек, и спустя всего лишь пять лет было выпущено 20 бакалавров практического богословия.

Очень успешно совершает свое служение агентство АДРА, которое снискало огромное уважение и признание со стороны региональных властей и общественности Сибири. Свою практическую благотворительную деятельность агентство АДРА в Восточной Сибири начало в 1997 г. Ее первым проектом была помощь детям из детского дома, пострадавшего в результате падения транспортного самолёта «Руслан» в Иркутске 6 декабря 1997 г.

В 1998 г. агентством АДРА Восточной России жителям города Ленска, пострадавшим от сильного наводнения, было доставлено 110 тонн продуктов и 5 тонн одежды. В 2001 г. дети, находившиеся на лечении в Иркутском областном эндокринологическом диспансере и туберкулезном диспансере, получили помощь в виде партии из 10 тысяч одноразовых шприцев, 150 аппаратов для измерения уровня сахара в крови и большого количества витаминных препаратов. 

Начиная с 2002 г., агентство АДРА Восточной России в своей практической благотворительной деятельности переходит к осуществлению совместных проектов, акций и программ, направленных на помощь безнадзорным детям. Так, совместно с представителями Областного управления социальной защиты населения и общественными организациями г. Иркутска проводятся благотворительные акции «Неделя добра», где представители АДРА организуют горячие обеды и раздачу детской одежды для безнадзорных детей.

Начиная с 2006 г., в Восточной Сибири агентством АДРА реализуются проекты «Теплые ножки», «Теплые ручки» и «Тепло детям», в результате чего каждый год нуждающиеся дети получают более 1 500 пар вязаных носков и варежек. Творческие группы молодежи АСД выезжают в детские учреждения со специальными музыкальными программами, чтобы вместе с теплыми шерстяными изделиями передать тепло своих сердец детям, ожидающим их. 

Агентству АДРА также удалось привлечь внимание как местных, так и зарубежных общественных организаций к решению многих вопросов, связанных с воспитанием и уходом за ВИЧ-инфицированными детьми.

В связи со снижением интереса к общественному евангелизму, который наблюдался в течение последних двух десятилетий, Церковь в Восточной Сибири стала уделять основное внимание личному евангелизму. В этой связи начали проводиться миссионерские и пресвитерские конгрессы, обучающие семинары и тренинги, позволившие подготовить служителей к этой важной работе. Сегодня с уверенностью можно сказать, что пасторы и пресвитеры Восточной Сибири успешно справляются со всеми задачами и вызовами времени.

Дело Божье расширяет свою географию, и весть Евангелия постепенно достигает самых отдаленных уголков необъятной Сибири.

Список президентов Восточно-Сибирской миссии

Президенты: Н.Н. Кислый, 2004-2012; Н.П. Гребенюк, 2012; А.К. Арфаниди, 2012-2015; А.А. Фролов, 2015 -.

Список первоисточников

Зозулин, М.С. Личные воспоминания. Рукопись. 2000.

Лебсак, Г.И. Великое адвентистское движение и адвентисты седьмого дня в России. Ростов-на-Дону: Альтаир, 2006.

Мацанова А.Г., Мацанов П.А. По тернистому пути. Заокский: Источник жизни, 2003. 

Юнак, Д.О. История Церкви Адвентистов Седьмого Дня в России (1886-2000 гг.) (в двух томах). Заокский: Источник жизни, 2002.                                                 

Примечания    

1. Эта статья была переведена на русский язык Владимиром Иевенко.↩
2. “East Siberian Mission,” Seventh-day Adventist Yearbook (2023),  https://adventistyearbook.org/entity?EntityID=30375.  ↩
3. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B8%D0%B1%D0%B8%D1%80%D1%8C.↩
4. Н.М. Игнатов, Воспоминания (неопубликованная рукопись, 2002), с. 24.↩
5. Г.И Лебсак, Великое адвентистское движение и адвентисты седьмого дня в России (Ростов-на-Дону: Альтаир, 2006), с. 275.   ↩
6. Там же, с. 332.↩
7. Д.О. Юнак, История Церкви Адвентистов Седьмого Дня в России (1886-2000 гг.) (в двух томах) (Заокский: Источник жизни, 2002), т. 1, с. 229.    ↩
8. А.Г. Мацанова, П.А. Мацанов, По тернистому пути (Заокский: Источник жизни, 2003), с. 197-265.  ↩
9. Там же, с. 292-297.   ↩
10. Архив Восточно-Сибирской миссии. Статистический отчет (4 квартал, 1991).    ↩
11. Архив Восточно-Сибирской миссии. Статистический отчет (4 квартал, 1996).    ↩
12. Архив Восточно-Сибирской миссии. Отчет по Глобальной миссии (1998), с. 5.↩
13. Архив Восточно-Сибирской миссии. Отчет по Глобальной миссии (2000), с. 2.  ↩