
Nikolai Arefyev
Photo courtesy of D.O. Yunak.
Арефьев, Николай Михайлович (1903-1938)
By Dmitry O. Yunak
Dmitry O. Yunak graduated in Finance and Economics from a Soviet secular educational institution and completed a six-year course of Theology at an underground SDA Theological Institute (Moldova, USSR). In the Soviet times, he served as a pastor, administrator, and bible/history professor in the underground Theological Institute. In 1990, he was appointed as Treasurer and Publishing Ministries Director for the USSR Division. After the Euro-Asia Division was organized in 1991, Dmitry O. Yunak served as ESD auditor and under treasurer. He was the author of a dozen of SDA history books and scores of other publications. He owns a major SDA history archive.
First Published: February 15, 2023
Николай Михайлович Арефьев совершал пасторское и административное служение в Церкви Адвентистов Седьмого Дня в городе Ленинграде (в нынешнем Санкт-Петербурге) в 1920-1930 гг.1
Молодые годы
Николай Михайлович Арефьев родился в 1903 г. в Твери, в семье известного в этом городе знатока и ценителя русского искусства. Духовный мир отца Николая – Михаила Арефьева выходил за рамки учения православной церкви. Комнаты его дома были оклеены от пола до потолка фотографиями и открытками известных артистов. Он искал постоянно чего-то нового, как ему казалось, более возвышенного. Так он познакомился со спиритуалистами, а вскоре и сам стал медиумом. Кроме младшего сына Николая, в семье рос старший – Арсений, который и был любимцем родителей, а потому родители позаботились, чтобы дать образование старшему сыну. Арсений стал горным инженером. Николай смог закончить только 6 классов гимназии. Далее отец послал его зарабатывать деньги самостоятельно. Но Николая тянуло к знаниям, и он тайно ушел из дома и уехал в Петроград. Там он поселился в семье музыканта-пианиста Сергея Лунина. Николай очень любил музыку и неплохо играл на скрипке.
В Петрограде Николай, совмещая работу и учебу, окончил еще три класса гимназии. Вместе с Луниным он дальше развивал музыкальное искусство, мечтая поступить в консерваторию, и иногда выступал на сцене. Но, поскольку старший брат покинул родительский дом, Николай, по зову сердца, посчитал необходимым вернуться в Тверь. Как-то он зашел в большое здание лютеранской церкви послушать органную музыку. В этом здании проводила свои богослужения довольно большая община адвентистов седьмого дня. Прослушав музыкальную часть служения, Николай остался и на проповедь… Одно, другое посещение, и – это увлекло его. Он обратил внимание на ясные проповеди, основанные на Библии. Они отличались по учению от того, что Николай знал из православия. Объяснения пророчеств из книг Даниила и Откровения раскрывали перед ним новый, необъятный мир библейских познаний. Однажды он попросил проповедника прийти к ним домой и побеседовать с его отцом. Этим проповедником был Виталий Григорьевич Тарасовский. Отец, хотя и согласился с доводами Священного Писания, не захотел расставаться со своими спиритическими увлечениями. Зато Николай Арефьев, полностью убедившись в правоте адвентистского учения, в 1921 г. крестился и стал членом Церкви Адвентистов Седьмого Дня.
Служение
В 1920-е годы Церковь АСД предпринимала неоднократные попытки организовать библейские курсы, но ей так и не удалось осуществить это официально. Поэтому способных молодых людей закрепляли при общинах, чтобы они учились евангельскому служению у опытных служителей. Н. М. Арефьев был направлен в Нижний Новгород, где он стал помощником пастора. Все это время он не расставался со скрипкой, и его можно было часто видеть исполняющим церковные гимны на этом инструменте. Он быстро стал лидером и любимцем молодежи.
В 1927 г. Николай Арефьев был избран делегатом съезда Северного униона, который состоялся в Ленинграде с 8 по 12 июня. Председательствовали на этом съезде Л. Л. Войткевич и П. А. Свиридов, а секретарем был П. С. Кулаков. Было решено направить Н. М. Арефьева в первую общину АСД города Ленинграда в качестве евангелиста. Эта община насчитывала 50 членов, а ее пресвитером был брат Володин. Николай Арефьев сразу включился в служение, организовал оркестр и с хором разучивал новые гимны. Вскоре его перевели на пасторское служение во вторую ленинградскую общину, менее многочисленную, в которой он сменил на этом посту латвийского проповедника Симсона.
Брак
В Нижнем Новгороде Николай Арефьев познакомился с Юлией Артюгиной, хористкой, прекрасно игравшей на гитаре. Они решили пожениться и поехали к родителям Николая за разрешением на брак. Но родители не захотели иметь дело с верующими. Так, без родительского согласия, вернувшись в Нижний Новгород, молодые люди подали заявление в совет общины и были объявлены женихом и невестой. В 1927 г. Николай Арефьев и Юлия Артюгина поженились. В Ленинграде в 1929 г. родился их сын Олег, который в будущем стал адвентистским пастором.
Арест и ссылка
В 1930 г. по стране прокатились первые аресты адвентистских служителей. Был арестован и Николай Арефьев, которого по приговору суда сослали на три года в деревню Холмогоры Архангельской области. Работая на лесозаготовках, он был доведен до истощения и сильно заболел. К Николаю в Холмогоры приехала супруга с шестимесячным малышом. Дорога была трудной, ребенок простыл и заболел воспалением легких. Да и сам Николай был при смерти, но Бог не оставил молодую семью. Видя состояние Николая, прораб перевел его в госпиталь, а затем увез с собой в Мурманск. Туда же уехала и его жена Юлия с малышом. В Мурманске Николаю удалось окончить курсы счетоводов, его расконвоировали, и он смог работать в должности счетовода в «Мурманрыбтресте».
Это было время голода. Люди вымирали целыми деревнями, но в Мурманске семью Николая спасала от голода рыба. В этом городе по карточкам давали ежедневно пайку хлеба, а рыбы можно было достать в неограниченном количестве. Семья жила в гостинице, где их мучили клопы, в одной комнате с другой семьей. Когда Николай начинал играть на скрипке, соседка за перегородкой, которой служила только шаль, начинала строчить на швейной машинке. Получалось что-то в виде дуэта – швейная машинка и скрипка!
В 1934 г. Арефьевы вернулись из ссылки в Москву. Николая снова направили на духовную работу в ленинградскую общину, где служителем был В. М. Теппоне. Кроме того, Н. М. Арефьев устроился медбратом в «Скорую помощь». Квартиру семья Николая сняла за городом, поселившись в одной комнате с хозяйкой и ее дочкой. Со временем удалось арендовать квартиру в Ленинграде, хозяева которой временно уехали. Квартира была большая, и часто здесь проходили встречи членов общины, а также проводились богослужения.
Последние годы жизни
В 1936 г. Н. М. Арефьев поступил в мединститут, но в Ленинграде начались новые репрессии, арестовали В. Г. Тарасовского и других руководящих служителей. Часто пасторов арестовывали прямо во время служения, на виду у верующих, для устрашения. Семьи арестованных высылались из города в отдаленные местности, где они каждые десять дней должны были отмечаться в отделе НКВД. Арефьевы решили переехать в пригород Ленинграда, на станцию Ольгино, где проживала семья В. М. Теппоне. Н. М. Арефьев, вместе с еще одним переводчиком, по вечерам занимался переводом книги Эллен Уайт «Патриархи и пророки» на русский язык.
28 марта 1938 г. Н. М. Арефьева и В. М. Теппоне арестовали и увезли в ленинградскую тюрьму «Кресты». Во время ареста и обыска на квартире, который продолжался шесть часов, у Николая конфисковали всю религиозную литературу, в том числе и рукописи по переводу книги «Патриархи и пророки». После окончания обыска Николай попросил разрешения помолиться. После молитвы, прощаясь с женой и сыном, он попросил Олега: «Сынок! Сохрани мою скрипку! Чего бы это ни стоило, как бы тебе ни было трудно, не продавай её!»2
Сын выполнил завещание отца. 26 июня того же года Олега с матерью выслали из Ленинграда в г. Рыбинск Ярославской области, где поставили на учет в городском отделе НКВД. Каждые десять дней Юлия должна была приходить в это учреждение, чтобы подтвердить, что никуда не уехала. В Рыбинске найти квартиру было трудно, и Юлии с Олегом пришлось перебраться в соседнюю деревню Киселиха, расположенную в трех километрах от города, чтобы снять комнату. Юлия работала в инфекционном отделении городской больницы.
В течение многих лет о судьбе Н.М. Арефьева не было никаких известий. Лишь в 1956 г., после долгих ходатайств, власти сообщили, что он умер от болезни в 1944 г. В подтверждение этому семье даже выслали свидетельство о смерти Николая. Но это была ложь! На самом деле все было иначе: Н.М. Арефьева приговорили к смерти, и 9 апреля 1938 г. он был расстрелян в Левашовской пустоши вместе с другими адвентистами седьмого дня.3
Роль
Только полное посвящение Богу и доверие к Нему помогли пастору Николаю Арефьеву пройти через многие трудности и остаться верным Богу до самой смерти. Его жизнь - образец самоотверженного служения для всех верующих.
Список первоисточников
По причине преследований Церкви со стороны Советской власти на протяжении десятилетий многие исторические документы не сохранились, вследствие чего история адвентизма в России и других странах бывшего СССР нередко опирается на коллективную память и устные традиции, использованные также и в настоящей статье.
Арефьев, О.Н. Воспоминания об отце. Неопубликованная рукопись из личного архива автора, 1988.
Арефьев, О.Н. Летопись нашей семьи. Неопубликованная рукопись из личного архива автора.
Ленинградский мартиролог (словник), т. 9, 1938.
Хайнц, Д., Опарин, A. A., Юнак, Д. O., Пешелис, A. Души под жертвенником. Книга памяти Церкви Адвентистов Седьмого Дня, посвященная жертвам религиозных репрессий во время царской России и Советского Союза (1886-1986 гг.). Харьков: Факт, 2010.
Юнак, Д.О. История Церкви Адвентистов Седьмого Дня в России (1886-2000 гг.) (в двух томах). Заокский: Источник жизни, 2002.