Белорусский унион церквей-конференция

By Vyacheslav V. Buchnev

×

Vyacheslav V. Buchnev, D.Min. (Andrews University, Berrien Springs, Michigan), M.A. (Andrews University, Berrien Springs, Michigan), B.Th. (Zaoksky Theological Seminary, Zaoksky, Tula Region, Russia), began his pastoral service in 1998. Since 2015 he has been serving as president of the Belarus Union of Churches Conference. 

First Published: February 20, 2021

Белорусский унион церквей-конференция (БУЦ) входит в состав Евро-Азиатского дивизиона Генеральной Конференции Церкви Адвентистов Седьмого Дня. Унион был организован в 2008 г, и его головной офис находится в г. Минске, столице Республики Беларусь.

Территория: Республика Беларусь.

Статистика (по состоянию на 30 июня 2019 года): 66 церквей; 3 837 членов Церкви; население 9 467 000 чел.1

Предпосылки зарождения протестантизма на белорусских землях

Начавшаяся в Германии Реформация охватила затем всю Европу. Ещё до ее начала влияние Яна Гуса, Иеронима Пражского, а также Франциска Скорины содействовало распространению евангельских идей на белорусских землях в XV – XVI веках. Иероним Пражский в 1413 г. посетил Витебск, Полоцк, Псков, Вильно, а также другие города Великого Княжества Литовского. Благодаря его проповедям зародились первые гуситские общины. Франциск Скорина первым среди восточных славян начал перевод и издание книг Библии на старобелорусском языке в Праге, а затем в Вильно.

Наибольшее развитие протестантизм на белорусских землях получил в 50 – 60-е годы XVI века. «Апостолом Реформации» в Великом Княжестве Литовском по праву можно назвать Николая Радзивилла Чёрного, который являлся канцлером этого государства. Актом Варшавской конфедерации от 28 января 1573 г., была закреплена свобода вероисповедания на территории Речи Посполитой. Это был второй в Европе после Венгрии правовой акт, декларировавший принципы равноправия между людьми разных вероисповеданий.

В конце XVI века на белорусских землях стала набирать силу Контрреформация. В последующие годы протестантизм в федеративном государстве Короны Польской и Великого Княжества Литовского – Речи Посполитой - оставался религией меньшинства. В конце XVIII века белорусские земли вошли в состав Российской империи, а в XX веке Белоруссия стала одной из союзных республик СССР.

Зарождение и становление адвентизма в Беларуси

Несмотря на то, что протестантизм в Беларуси оставался в меньшинстве, интерес к Слову Божьему проявлялся в каждое время и в каждом поколении. Адвентистская весть достигла восточнославянских земель в последней четверти XIX века.

Известно, что первым миссионером в белорусские земли, в город Минск, на рубеже XX столетия был направлен Херберт Шмитц, немец по происхождению. Первое крещение состоялось в Минске в 1902 г.. Тогда приняла крещение в адвентистской церкви Оттилия Густавовна Беме, впоследствии основавшая общину в этом городе.2

В рапорте минского полицмейстера Соколова № 178 от 30 января 1914 года говорится: «В Минске легально существует группа адвентистов седьмого дня, организованная лет 9-10 тому назад, и организаторшей последней церкви в Минске является лютеранка Оттилия Густавова Беме, церковь насчитывает теперь полноправных совершеннолетних членов 16 человек».”3

Филипп Никонович Куземко был одним из первых русскоязычных проповедников в г. Минске. В 1908-1911 гг. он был репрессирован царским правительством. В годы советской власти в 1930 г. Куземко Ф. Н. был осужден на три года концлагерей, а после возвращения вновь был арестован и затем расстрелян 27 августа 1937 г. Он был реабилитирован 26 декабря 1989 г.4

25-28 февраля 1910 года в Варшаве состоялся съезд Западно-Российского миссионерского поля, на котором Г.И. Лебсак был избран председателем этого поля. Кроме того, он считался проповедником в общинах АСД г. Вильно и г. Минска. В 1910 г. из Польши в Минск переехала семья Густава Арнгольда, который был приглашен Г.И. Лебсаком на духовную работу, чтобы трудиться в этом городе.5

Большую роль в распространении адвентистской вести играли трактаты и другая литература. Литература издавалась в городах Хельсинки, Гамбурге и Риге на русском, немецком, латышском, эстонском и польском языках.6

Адвентизм в Западной Беларуси и БССР до 1945 г.

В 1921 г. по Рижскому договору в состав Польши вошли западные территории Беларуси (Гродненская и Брестская губернии).7

Адвентистская весть на территорию Полесья пришла в 1922–1924 гг., и принесли ее на эту территорию миссионеры, приехавшие из Германии и Польши: М. Долгун, А. Невядомский, К. Бартель, Я. Куляк и А. Крук. В 1926 г. из Польши руководством Церкви был направлен на служение в город Гродно проповедник Фердинанд Дик. На Гродненщине в межвоенное время трудились служители Рольский, Липский и Вежбовский.8

В 1922 г. группой верующих, соблюдающих субботу, в деревню Остров был приглашен миссионер Михаил Долгун, где он крестил 8 человек, в числе которых были также жители деревень Кнубово и Морозовичи. Со временем адвентистская весть пришла также в деревни Федоры, Овсемирово и Жолкино. Поскольку деревня Федоры была географически расположена между двумя остальными деревнями, то с 1928 по 1932 гг. в ней построили молитвенный дом, где впоследствии проходили окружные собрания. Это был первый большой молитвенный дом в Беларуси, в котором и по сей день совершаются богослужения.9

Самыми крупными церквами по численности членов были общины в населенных пунктах Конюхи, Овсемирово, Пинск, Слоним, Федоры, Кнубово, Жолкино, Остров, Паршевичи и Морозовичи. В это время адвентизм на белорусском Полесье развивался успешно. Кроме того, известно, что адвентистские общины существовали в Бресте, Барановичах, Кобрине, Гродно и Лиде.10

17 сентября 1939 г. западные белорусские земли вошли в состав БССР. После их присоединения на эту территорию была распространена советская модель взаимоотношений с церковными организациями, отличавшаяся враждебным отношением к религии.

В годы военного лихолетья адвентисты, как и все жители Беларуси, перенесли много горя и страданий. По официальной статистике в период с 1941 по 1945 гг. погиб каждый четвертый житель республики. Во время войны практически во всех полесских общинах численность верующих упала. Вместе с тем, представляет интерес упомянуть о том, что в деревне Жолкино, во дворе Ивана Максимовича Вербицкого, была большая землянка, в которой собирались как верующие, так и неверующие. Неверующие говорили: «С вами Бог, и, поэтому, с нами ничего не случится!» Люди пели песни и читали Библию. С 1943 по 1944 гг. в д. Жолкино приняли крещение около 20 человек.11

На советской территории Беларуси до 1927 г. верующие, в том числе и протестанты, имели относительную религиозную свободу. Проводились съезды и конференции, организовывалась миссионерская и издательская работа.12 По официальным данным в 1926 г. в Беларуси действовали 49 протестантских общин, а в 1930 г. - 89 общин.

Четвертый Всесоюзный съезд Адвентистов Седьмого Дня, проходивший в Москве 29-30 сентября 1920 г., вынес решение о создании Всесоюзного Совета Адвентистов Седьмого Дня (ВСАСД) и учреждении семи унионных конференций под эгидой этой организации.  В результате адвентистские общины, находившиеся в западной части БССР и отошедшие к Польше, теперь входили в Польский унион, а общины на остальной территории Беларуси вошли в состав вновь образованного Северо-Российского униона.

25 августа 1924 г. совет Всеукраинского (Западно-Украинского) униона принял решение о создании Верхне-Днепровского миссионерского поля с центром в г. Гомеле, в которое, кроме белорусских губерний, должна была войти ещё и Черниговская губерния (УССР). Председателем этого нового миссионерского поля был избран Е.И. Скоробрещук, а секретарем А.Ф. Аузин. С 1 января 1927 г. Черниговская область была выведена из состава Верхне-Днепровского миссионерского поля, которое уже включало только территорию советской Белоруссии и было переименовано в Белорусское миссионерское поле. 24-27 октября 1928 г. в Гомеле состоялся новый съезд адвентистов Белорусского миссионерского поля. В 1928 г. в этой церковной организации трудились Е. И. Скоробрещук, Ф. Куземко, Р. Куплис и А. Жаков.13

В 1925 г. в БССР было 10 адвентистских церквей с общей численностью 150 членов, а в 1930 г. - 13 церквей с общей численностью 164 члена.14 На протяжении 1930-х годов служители и активные члены Церкви АСД Белоруссии были осуждены и высланы в Сибирь; многие рядовые члены выехали в глухие деревни, а некоторые оставили Церковь.

После включения западных земель Беларуси в состав БССР в 1939 г. некоторые проповедники, трудившиеся на этой территории, вынуждены были уехать в зарубежные страны по причине сталинских репрессий. Например, пастор Невядомский выехал с семьей в Австралию, где до сих пор проживают его потомки, которые также являются адвентистами.

История адвентизма в Беларуси в послевоенное время

В 60-е годы прошлого столетия Советское правительство усилило антирелигиозную пропаганду. В декабре 1960 г. Всесоюзный Совет Адвентистов Седьмого Дня был ликвидирован. В это время Церковь АСД переживала раскол, затронувший большинство общин в России и Украине и эхом отозвавшийся в жизни Церкви на территории Белоруссии. В частности, в Минске существовали две группы адвентистов, и государственные органы, используя разные методы воздействия и разрушения, влияли то на одну, то на другую из них, и сеяли, таким образом, недоверие между служителями и членами Церкви. Вместе с тем, спустя некоторое время, благодаря приезду в Минск М.П. Кулакова, удалось достичь взаимопонимания между служителями и восстановить единство Церкви.

В эти годы господства коммунистической идеологии белорусские общины адвентистов опекали проповедники Яков Якубчик, Иван Морза, Николай Лебедев, Дмитрий Лукашенко, Яков Пацукевич и Иосиф Островский.

В 1978 г. было вновь организовано Белорусское миссионерское поле, руководителем которого был избран Яков Якубчик. 18 февраля 1981 года в Минске прошёл Республиканский съезд представителей адвентистских церквей Белоруссии (съезд Белорусской конференции).15 Было избрано руководство Белорусской конференции: председателем стал Павел Панченко, помощником председателя – Иван Морза и секретарем-казначеем - Василий Михнюк.

В 1984 г. на съезде Белорусской конференции председателем этой организации был избран Иван Морза, казначеем - Иосиф Островский, а работу секретаря попеременно, до 1991 г., исполняли различные служители.

История адвентизма в Беларуси с 1991 г. до настоящего времени

Начало демократических преобразований и социально-политических реформ в Советском Союзе в конце 1980-х гг. открыло новую страницу в деятельности Церкви АСД в Беларуси.

2 мая 1991 года на съезде Белорусской конференции руководителем был избран Иван Островский, а секретарем-казначеем - Василий Ложечник, который вскоре по семейным обстоятельствам был переизбран, в результате чего секретарем стал Иван Морза, а казначеем – Иван Костащук.16 Численность Церкви в Беларуси на тот момент составляла 800 членов, объединенных в 15 общин.  Время господствующего атеизма подошло к завершению, и влияние государства на Церковь уменьшилось. Благодаря этому Церковь стала активно использовать открывающиеся возможности, развернув свое служение по всем направлениям. После развала СССР верующие с воодушевлением встретили принятие в 1991 г. нового законодательства, регулирующего взаимоотношения Церкви и государства, гарантирующего свободу совести и вероисповедания, отменяющего большинство запретов на религиозную деятельность. Верующие вновь получили возможность заниматься благотворительной и просветительской работой, создавать учреждения, иметь право на собственность, совершать миссионерскую деятельность, строить молитвенные дома, уделять внимание религиозному воспитанию детей и молодежи. Восстанавливались связи с зарубежными церквами и Генеральной Конференцией Церкви АСД. 

В 1986 г., после Чернобыльской катастрофы, АДРА Германии поставила в Белоруссию на зараженные радиацией территории сотни тонн гуманитарной помощи в виде продуктовых посылок.17 Церковь АСД принимала активное участие в этом проекте. В 1993 году в Беларуси получает регистрацию благотворительная организация АДРА, и это открыло дополнительные возможности для деятельности Церкви.

В начале 1990-х гг. началась эпоха активных евангельских программ с участием зарубежных евангелистов. Первая евангельская программа состоялась в Гомеле в августе 1991 г., и проводил ее евангелист из США Виктор Коллинз. Множество евангельских программ с участием зарубежных евангелистов было с успехом проведено в большинстве городов Беларуси. Местные служители также активно включились в евангельское служение, охватив проведением евангельских программ практически все крупные города страны. В это же время приобретаются и строятся молитвенные дома в Минске, Бресте, Витебске, Гомеле, Гродно, Могилеве, Борисове, Кобрине, Полоцке, Новополоцке, Орше, Речице, Толочине, Мозыре, Слуцке, Солигорске, Барановичах, в деревнях Овсемирово, Рубель, Вяз, Новый Двор, Березовичи и др.

В 1994 году в Гомеле, в новом молитвенном доме, состоялся очередной съезд Белорусской конференции. Руководителем конференции вновь был избран Иван Островский, секретарем избрали Василия Ничика, а казначеем – Ольгу Лебедеву. До 1989 г. Белорусское миссионерское поле входило в состав Униона церквей Советского Союза. В 1989 г. Белорусская Конференция была включена в Прибалтийский унион и оставалась в этом качестве до 1993 г. С 1994 года Белорусская конференция получила статус прикрепленного поля Евро-Азиатского Дивизиона. В 2000 г. на очередном съезде Белорусской конференции ее президентом был избран Моисей Островский, секретарем - Василий Ложечник, а казначеем - Василий Ничик.

Одной из важнейших задач руководства Белорусской конференции было обеспечение всех общин в стране собственными молитвенными домами. Так, в Витебске, Гомеле, Пинске и Бресте, по причине стремительного увеличения численности верующих, были построены вторые молитвенные дома. Кроме того, в рамках реализации программы ЕАД «300-300-300» в течение года в различных районах Беларуси были приобретены 24 молитвенных дома для вновь организованных церквей. Церковное членство в Беларуси многократно увеличилось.

Руководство Белорусской конференции верно выстраивало приоритеты развития Церкви и в г. Минске.  Для служения в столице Беларуси приглашались опытные служители. Было приобретено недостроенное здание по ул. Аннаева 28, которое затем перестроили под офис конференции с залом для богослужений. Через два года приобрели еще два здания  - по ул. Ольшевского 44, и по ул. Окрестина 56, которые затем были переоборудованы в дома молитвы. В короткие сроки осуществлялось строительство молитвенного дома по ул. Кнорина 42, посвящение которого было приурочено к празднованию 100-летнего юбилея Церкви АСД в Республике Беларусь. В Минске было открыто заочное отделение Заокской Духовной Академии. Через некоторое время все пасторы смогли получить степень бакалавра богословия. 1 февраля 2005 г. начал свою работу Минский теологический институт.18

В 2008 г., в соответствии с решением Генеральной Конференции Церкви Адвентистов Седьмого Дня, Белорусская конференция была реорганизована в Белорусский унион церквей (БУЦ). Необходимость такой реорганизации была обусловлена следующим факторами: (1) Беларусь – это небольшое отдельное государство; (2) в Белорусской конференции не было подчиненных ей местных конференций или миссий; (3) в обозримом будущем не представлялось возможным создание на территории Белорусской конференции двух или более жизнеспособных, подчиненных ей церковных организаций; (4) не существовало реальной возможности включить Белорусскую конференцию в обозримом будущем в состав какой-либо из существующих или создаваемых унионных организаций. Президентом БУЦ вновь был избран Моисей Островский, секретарем стал Вячеслав Бучнев, а казначеем – Николай Пацукевич.

В сентябре 2015 г. президентом Белорусского униона церквей был избран Вячеслав Бучнев, секретарем – Николай Гунько, а казначеем остался Николай Пацукевич. Основным направлением деятельности Церкви в Беларуси стало развитие и расширение служения для детей и молодежи.

Сегодня Церковь АСД в Республики Беларусь - это хорошо функционирующий организм со всеми необходимыми структурными подразделениями. Ежегодно проходит множество различных программ всех отделов Церкви, в том числе детские, музыкальные и хоровые фестивали. Стремительно развивается служение клуба «Следопыт». Для детей и подростков проводятся каникулярные школы и лагеря. В сентябре 2017 г. недалеко от г. Бобруйск была приобретена база отдыха «Мир» для проведения медико-миссионерского служения, различных молодежных программ и лагерей следопытов.

Важным приоритетом духовного роста и развития в Белорусском унионе церквей является образование. Более 90% пасторов имеют степень магистра богословия, а пять проповедников имеют степень доктора богословия. На сегодняшний день в БУЦ трудятся и совершают служение на ниве Божьей 29 рукоположенных и 12 нерукоположенных пасторов. К настоящему времени молитвенными домами обеспечены все общины БУЦ.

Хронологический указатель руководителей

Президенты: Я.С. Якубчик, 1979-1981; П. Г. Панченко, 1981-1984; И.И. Морза, 1984-1991; И.И. Островский, 1991-2000; М.И. Островский, 2000-2015; В.В. Бучнев, 2015 - .

Список первоисточников

Габрусевич, О. В. Возникновение адвентизма на территории Беларуси, Религия и общество. Сборник научных статей, №11, 2017 / под общ. ред. В. В. Старостенко, О. В. Дьяченко. – Могилев: МГУ имени А. А. Кулешова.

Гунько, Н. А. История церкви на Полесье. Христианская Семья. – 2010. – №8 (102).

Куземко, Ф. Н. Государственный архив Одесской области. – Ф. Р-8065. – Оп. 2. – Д. 12230 «По обвинению Куземки Филиппа Никоновича по ст. 54 – 10 ч. 2».

Лебсак, Г. И. Великое адвентистское движение и адвентисты седьмого дня в России. Ростов-на-Дону: Альтаир, 2006.

Матюх, В. М., Адамушко, В.И. и др. Религиозная жизнь на Минщине (1918-1941). Документы и материалы Государственного архива Минской области. Минск: Издательство А. Н. Вараксина, 2015.

Парасей, А. Ф., Жукалюк, Н. А. Бедная, бросаемая бурею. Киев: Джерело життя, 1997.

Пацукевич, Я. В. Дорога длиною в 80 лет. Христианская Семья. – 2008. – №10 (82).

Пацукевич, Я. В. Будь верен до смерти. Тула: Полиграфинвест, 2019.

Теппоне, В. В. Из истории Церкви Адвентистов Седьмого Дня. Калининград: Янтарный сказ, 1993.

Walter, M. Dzieje kościoła Adwentystów dnia siódmego na kresach wschodnich w latach 1888–1945. Warszawa: Znaki Czasu, 2005.

Seventh-day Adventist Yearbook. Takoma Park, Washington, D.C.: Review & Herald Publishing Association, 1925 and 1930.

Юнак, Д. О.  История Церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня в Белоруссии. Минск, 2005.

Зайцев, Е. В. Истории Церкви АСД. Заокский: Источник жизни, 2008.

Примечания

  1. Эта статья была написана В. В. Бучнев. Эта статья была переведена на русский язык Владимиром Иевенко. “Belarus Union of Churches Conference,” Seventh-day Adventist Yearbook, accessed April 17, 2020, https://www.adventistyearbook.org/entity?EntityID=10080.
  2. Габрусевич, О. В. Возникновение адвентизма на территории Беларуси, Религия и общество. Сборник научных статей, №11, 2017 / под общ. ред. В. В. Старостенко, О. В. Дьяченко. – Могилев: МГУ имени А. А. Кулешова. – с. 104-106.
  3. Там же.
  4. Куземко, Ф. Н. Государственный архив Одесской области. – Ф. Р-8065. – Оп. 2. – Д. 12230  «По обвинению Куземки Филиппа Никоновича по ст. 54 – 10 ч. 2».
  5. Теппоне, В. В. Из истории Церкви Адвентистов Седьмого Дня. Калининград: Янтарный сказ, 1993, с. 40-42.
  6. Зайцев, Е. В. Истории Церкви АСД / Е. В. Зайцев, Заокский: Источник жизни, 2008, с. 219.
  7. Юнак, Д. О. История Церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня в Белоруссии, Минск, 2005, с. 69.
  8. M. Walter, Dzieje kościoła Adwentystów dnia siódmego na kresach wschodnich w latach 1888–1945 (Warszawa: Znaki Czasu, 2015), 321-323.
  9. Гунько, Н. А. История церкви на Полесье. Христианская Семья. – 2010. – №8 (102). – с. 4-7.
  10. M. Walter, Dzieje kościoła Adwentystów dnia siódmego na kresach wschodnich w latach 1888–1945 (Warszawa: Znaki Czasu, 2015), 321-323.
  11. Гунько, Н. А. История церкви на Полесье. Христианская Семья. – 2010. – №8 (102). – с. 4-7.
  12. Зайцев, Е. В. Истории Церкви АСД / Е. В. Зайцев, Заокский: Источник жизни, 2008, с. 322-323.
  13. Юнак, Д. О. История Церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня в Белоруссии, Минск, 2005, с. 53-54.
  14. Seventh-day Adventist Yearbook (Takoma Park, Washington, D.C.: Review & Herald Publishing Association, 1925), 118; Seventh-day Adventist Yearbook (Takoma Park, Washington, D.C.: Review & Herald Publishing Association, 1930), 268.
  15. Юнак, Д. О. История Церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня в Белоруссии, Минск, 2005, с. 108.
  16. Там же, с. 173.
  17. ADRA Belarus, official website of the BUC Health Ministries, 2015, accessed April 6, 2019, https://www.adra.by/.
  18. [Электронный ресурс]. – 2010. – Режим доступа: https://krynica.info/church/adventisty-sedmogo-dnya/. – Дата доступа: 15.05.2019 г.
×

Buchnev, Vyacheslav V. "Belarus Union of Churches Conference." Encyclopedia of Seventh-day Adventists. February 20, 2021. Accessed April 09, 2024. https://encyclopedia.adventist.org/article?id=ED8D.

Buchnev, Vyacheslav V. "Belarus Union of Churches Conference." Encyclopedia of Seventh-day Adventists. February 20, 2021. Date of access April 09, 2024, https://encyclopedia.adventist.org/article?id=ED8D.

Buchnev, Vyacheslav V. (2021, February 20). Belarus Union of Churches Conference. Encyclopedia of Seventh-day Adventists. Retrieved April 09, 2024, https://encyclopedia.adventist.org/article?id=ED8D.